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T15n0636_p0513a16║   無極寶三昧經卷下
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T15n0636_p0513a18║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0636_p0513a19║   須菩提白佛言。若有念苦樂者。則 不離於
T15n0636_p0513a20║   苦樂。是則 為二 法。菩薩者不中離。不上離。
T15n0636_p0513a21║   不脫離。不中無所離。於所作遠無作。是為
T15n0636_p0513a22║   作所起如幻以 幻脫幻。幻中無幻幻中無名。
T15n0636_p0513a23║   如是亦不從法得度。亦不離法得度。於脫中
T15n0636_p0513a24║   復脫。是為無有主 但 有名耳。於字無知名者。
T15n0636_p0513a25║   是為法輪斷。舍利 弗言。法輪本清淨無所有。
T15n0636_p0513a26║   誰有斷輪者。寶來曰。不知輪有處者是即為
T15n0636_p0513a27║   斷。佛言。貪可法者是為生死根。滅法亦為
T15n0636_p0513a28║   無結之 作也無作之 作是為不離作。離貪諸
T15n0636_p0513a29║   可即為無有斷者。無貪不起是即道無可不
T15n0636_p0513b01║   可無生不生。無識不識無死不死。無斷不斷
T15n0636_p0513b02║   無遠不遠。諸可不可所住 無想。離於無想所
T15n0636_p0513b03║   念無念。所說無所說。泥洹無滅離於無滅泥
T15n0636_p0513b04║   洹無形離於無形。泥曰滅盡無所盡。諸法寂
T15n0636_p0513b05║   然離於寂然。諸法無可不可不有所失。於
T15n0636_p0513b06║   慧離本非名無想。所明無所明。於明冥 無相
T15n0636_p0513b07║   知者。癡慧無相入 者。於道無有得道者。若苦
T15n0636_p0513b08║   若樂無相識者。所起無所想。於清淨無難
T15n0636_p0513b09║   易。所度無有主 。所至無相離者。諸法非名離
T15n0636_p0513b10║   於非名。所度如流水。於名無轉者。如是者
T15n0636_p0513b11║   皆即道也。佛以 三昧度如人意。以 萬物自莊
T15n0636_p0513b12║   嚴。但 莊嚴無形。莊嚴倒見。莊嚴諸可意王。
T15n0636_p0513b13║   莊嚴是想非想耳。
T15n0636_p0513b14║   文殊師利 菩薩白佛言。此諸天人來在會者。
T15n0636_p0513b15║   有幾所人得是三昧。佛語文殊。今是會者諸
T15n0636_p0513b16║   天及人。一 切普悉得是三昧逮是功 德。悉當
T15n0636_p0513b17║   作佛。當受尊決斷於五 道。爾時會者聞佛所
T15n0636_p0513b18║   語。八 千億 諸天及人。悉得無所從生法忍。即
T15n0636_p0513b19║   昇虛空去地三百丈 。其身上各有萬億 華香。
T15n0636_p0513b20║   却乃來下稽首佛足。阿樓菩薩。呵提菩薩。
T15n0636_p0513b21║   從坐起白佛言。是諸上人飛在空中。身上華
T15n0636_p0513b22║   香從何 所出。佛言。譬如淨帛本自淨潔。在所
T15n0636_p0513b23║   染之 五 色鮮好。帛本自淨色本亦淨。二 物因
T15n0636_p0513b24║   緣故得明好。色亦不入 帛帛亦不入 色。以 淨
T15n0636_p0513b25║   因緣而得發明。菩薩清淨故致華香。其所因
T15n0636_p0513b26║   緣亦復如是。菩薩亦不在華香中。華香亦不
T15n0636_p0513b27║   著菩薩。諸天及人得斷念想。逮明慧法便 有
T15n0636_p0513b28║   華見。用華淨故因緣興耳。法亦如是。無住
T15n0636_p0513b29║   者成諸功 德。住 想行者開生死門。羅漢辟支
T15n0636_p0513c01║   佛所以 由遠五 道者。但 用十倒見故。一 者見
T15n0636_p0513c02║   諸功 德悉言說者悉為倒見。二 者見五 道勤
T15n0636_p0513c03║   苦欲取泥洹。是為倒見。三者見萬物無常欲
T15n0636_p0513c04║   疾離之 。是為倒見。四者求安本自無本。是為
T15n0636_p0513c05║   倒見。五 者知出無間入 無處世 自無出求之 不
T15n0636_p0513c06║   止。是為倒見。六 者羅漢取泥洹時。身中自火
T15n0636_p0513c07║   出火亦無處。便 起想出身中火自燒者。故知
T15n0636_p0513c08║   生死不斷。是為倒見。七者本末不可盡而自
T15n0636_p0513c09║   求盡。是為倒見。八 者欲於泥洹滅盡諸惡。
T15n0636_p0513c10║   不知無主 反欲滅之 。是為倒見。九者所施與
T15n0636_p0513c11║   不發一 切人意。但 欲法不斷。是為倒見。十者
T15n0636_p0513c12║   於苦於樂不等淨行言有二 法。是為倒見。行
T15n0636_p0513c13║   菩薩道當知是事 而疾離之 。
T15n0636_p0513c14║   佛語阿樓菩薩。摩提菩薩等。今是諸天及在
T15n0636_p0513c15║   會人。皆是往昔阿呵耨佛時人也。今於我
T15n0636_p0513c16║   前 悉莂之 者。宿命已於六 萬佛所受是三昧。
T15n0636_p0513c17║   今故於此而莂之 耳。却後我法欲斷絕時。
T15n0636_p0513c18║   是等當有四十萬人。當持法住 令不斷絕。然
T15n0636_p0513c19║   後久 久 有惡沙門。若壞戒人當壞我法。須菩
T15n0636_p0513c20║   提白佛言。何 所菩薩護法令不斷絕。佛語須
T15n0636_p0513c21║   菩提是。四十萬菩薩悉住 第八 已下。於法煩
T15n0636_p0513c22║   荷之 想是。為護持法令不斷絕也須菩提白
T15n0636_p0513c23║   佛言。何 等為壞法者。願佛說之 。佛告須菩提。
T15n0636_p0513c24║   若有得羅漢辟支佛。若沙門及天與人。起想
T15n0636_p0513c25║   煩荷於法求名。壞亂 本慧妄增減法。枝掖解
T15n0636_p0513c26║   說。以 偽錯真以 辯亂 道。不惟空慧而務 嚴飾。
T15n0636_p0513c27║   聞佛可得志存超獲。不知漚和拘舍羅。而不
T15n0636_p0513c28║   勤 殖德行。為是法賊破我道者也。阿須夷
T15n0636_p0513c29║   天。潘那提天。提樓尼天。拘屬提天。施那利
T15n0636_p0514a01║   天。俱 白佛言。願持形壽歸持法者。千億 萬劫
T15n0636_p0514a02║   無休息時。常令我等得是三昧。佛言。其有德
T15n0636_p0514a03║   人奉行三昧。如法不失則 得佛疾。其有發意
T15n0636_p0514a04║   行是三昧者。譬如泥洹天上有寶諸寶中王。
T15n0636_p0514a05║   天上天下寶中最尊。有佛在世 寶乃現耳。名
T15n0636_p0514a06║   曰精摩尼珠。有得是珠持著器中。若著手
T15n0636_p0514a07║   中視之 四面。空中在欲得幾日雨。珍寶所向
T15n0636_p0514a08║   莫不如願。是尊寶珠不當貪惜。當雨三界普
T15n0636_p0514a09║   令獲寶。是三昧者德亦如是也。羅閱祇王白
T15n0636_p0514a10║   佛言。佛者尊祐世 之 。大導。常有大慈救濟
T15n0636_p0514a11║   十方。願以 寶珠雨我國界。得令人民普得福
T15n0636_p0514a12║   利 。佛則 時笑神光 煒燁。阿難整服前 白佛
T15n0636_p0514a13║   言。佛不妄笑。願聞其意。佛語阿難。見是王
T15n0636_p0514a14║   不。欲得泥洹天上寶珠。雨羅閱祇使普富饒。
T15n0636_p0514a15║   不知寶來三昧已得是寶也。佛語王言。寧見
T15n0636_p0514a16║   人民百日不食。普得安隱以 法為味。又諸女
T15n0636_p0514a17║   人化為男子。是法之 利 不亦大乎。王心歡悅
T15n0636_p0514a18║   即脫珠寶。以 散佛上及菩薩上。化成華蓋列
T15n0636_p0514a19║   在空中。其間悉有百千音樂。王倍踊躍忘食
T15n0636_p0514a20║   之 想。王白佛言。是花蓋者從何 而出佛言。從
T15n0636_p0514a21║   無處出。又問。無處從何 出。佛言。從無所起
T15n0636_p0514a22║   來。又問。無所起從何 所來。佛言。從無所生
T15n0636_p0514a23║   來。又問。無所生從何 所來。答曰。從不動
T15n0636_p0514a24║   來。又問。不動 從何 所來。答曰。從無造來。又
T15n0636_p0514a25║   問。無造從何 所來。曰從無名來。又問。無名
T15n0636_p0514a26║   從何 所來。曰從無生來。又問。無生從何 所來。
T15n0636_p0514a27║   曰從無音來。又問。無音從何 所來。曰從無二
T15n0636_p0514a28║   來。又問。無二 從何 所來。曰從無形來。又問。
T15n0636_p0514a29║   無形從何 所來。曰從自然來。又問。自然從何
T15n0636_p0514b01║   所來。曰從化來。又問。化從何 所來。曰離於
T15n0636_p0514b02║   化來。又問。離化從何 所來。曰離於不化無
T15n0636_p0514b03║   相知處來。又問。無相知處從何 所來。佛言。以
T15n0636_p0514b04║   是故為諸法也。王聞佛語倍大歡喜。白佛言。
T15n0636_p0514b05║   此諸菩薩從遠方來。願悉請之 明日到 宮。佛
T15n0636_p0514b06║   即許之 皆受其請。王即還宮莊嚴供 具 。俠 道
T15n0636_p0514b07║   施帳幢幡粲麗。宮中皆以 珍寶作座。夫人采
T15n0636_p0514b08║   女齋戒盡敬。明日文殊及寶來等。與諸菩薩
T15n0636_p0514b09║   俱 詣王宮。寶來菩薩讓文殊曰。今諸上人宜
T15n0636_p0514b10║   於前 入 。諸菩薩言。於慧無處於意無形。於念
T15n0636_p0514b11║   無想。於法無所施。所施不離道。已斷於法
T15n0636_p0514b12║   輪。於法無念想無多少。如是者故為尊多入
T15n0636_p0514b13║   於權。於薩芸若無相知者。已被法鎧於三昧
T15n0636_p0514b14║   無增減。是則 為尊故宜處前 。寶來菩薩答曰。
T15n0636_p0514b15║   今諸上人年耆德高。以 故為尊宜在前 入 。諸
T15n0636_p0514b16║   菩薩言。我等之 年亦如枯樹。根本已死無
T15n0636_p0514b17║   有華葉。尠於蔭覆於世 為薄。仁者雖幼入 慧
T15n0636_p0514b18║   甚深。譬如寶樹益世 弘多。以 故為尊故宜在
T15n0636_p0514b19║   前 。既皆入 宮就座而坐。諸天在上以 樂樂
T15n0636_p0514b20║   之 。王使夫人及諸采女。燒眾名香進奉供
T15n0636_p0514b21║   具 。飯食畢訖王問寶來。我今欲得見十方佛。
T15n0636_p0514b22║   當行何 法而得見之 。寶來曰。欲見諸佛。當
T15n0636_p0514b23║   行九法。一 者視十方佛與是無異。二 者當視
T15n0636_p0514b24║   道無有徑。三者視一 切人無有脫者。四者當
T15n0636_p0514b25║   視飯食如化所見。五 者當知五 陰無有識想。
T15n0636_p0514b26║   六 者當知六 情觀之 如幻。七者當知所觀但
T15n0636_p0514b27║   是倒見。八 者於法中大施與。九者當知所施
T15n0636_p0514b28║   無所施。是為九也。空其意等所視無彼此。志
T15n0636_p0514b29║   寂然得淨定。無所見則 普見佛。爾時讚寶來
T15n0636_p0514c01║   曰。快哉快哉。審如所說。佛說頌曰。
T15n0636_p0514c02║   　常當願是劫 　　所生常遇尊
T15n0636_p0514c03║   　從受大智慧　　常除愛欲根
T15n0636_p0514c04║   　不貪亦不嫉　　惡意不復生
T15n0636_p0514c05║   　乃於無數佛　　得聞是三昧
T15n0636_p0514c06║   　入 於三千剎　　常行尊三昧
T15n0636_p0514c07║   　不於一 切人　　所有諸珍寶
T15n0636_p0514c08║   　法不從五 陰　　亦不離其處
T15n0636_p0514c09║   　從觀得脫名　　一 切皆如是
T15n0636_p0514c10║   　從觀得歡喜　　發意無所生
T15n0636_p0514c11║   　其處已如是　　故為天中天
T15n0636_p0514c12║   　若在三界中　　不生亦不死
T15n0636_p0514c13║   　泥洹及泥曰　　一 切無有是
T15n0636_p0514c14║   　意不當邪念　　所行作非法
T15n0636_p0514c15║   　若在三界中　　持心令不起
T15n0636_p0514c16║   　音響有還答　　內外悉相應
T15n0636_p0514c17║   　不起悉寂然　　諸法亦如是
T15n0636_p0514c18║   　三千諸佛剎　　名字悉如是
T15n0636_p0514c19║   　無聞亦無見　　非法所當議
T15n0636_p0514c20║   　三昧不挍計　　以 數持作多
T15n0636_p0514c21║   　慧者解是言　　得佛無常處
T15n0636_p0514c22║   　法者悉清淨　　曠大無有雙
T15n0636_p0514c23║   　常作無邊水　　所載蔽三千
T15n0636_p0514c24║   　意願陀隣尼　　發意無有前
T15n0636_p0514c25║   　法者已如是　　一 切當奉行
T15n0636_p0514c26║   　我念求法時　　從來若干劫
T15n0636_p0514c27║   　志意常棄家　　於欲無所求
T15n0636_p0514c28║   　常依善知識　　得立正法住
T15n0636_p0514c29║   　是時於大會　　得聞尊三昧
T15n0636_p0515a01║   　悉意大歡喜　　即住 虛空中
T15n0636_p0515a02║   　去地百卌丈 　　叉手在佛邊
T15n0636_p0515a03║   　今坐諸菩薩　　受莂亦如是
T15n0636_p0515a04║   　其意增歡喜　　得聞諸三昧
T15n0636_p0515a05║   　便 從一 佛剎　　飛到 諸佛前
T15n0636_p0515a06║   　不動 亦不搖　　震動 諸剎中
T15n0636_p0515a07║   　龍王大歡喜　　即雨萬種香
T15n0636_p0515a08║   　化為諸水池　　上到 三千中
T15n0636_p0515a09║   　華香自然來　　亂 風自然生
T15n0636_p0515a10║   　百種諸音樂　　悉住 於空中
T15n0636_p0515a11║   於是寶來菩薩問文殊師利 言。今此香花從
T15n0636_p0515a12║   他剎來。及諸音樂來在會中。為佛威神。將菩
T15n0636_p0515a13║   薩力 耶。文殊答曰。佛及菩薩得力 神變皆
T15n0636_p0515a14║   不可見知是樂者無名之 樂。有所在處法音
T15n0636_p0515a15║   無名處。若樂是樂處。所有如化是樂。無二
T15n0636_p0515a16║   法是樂。於羅漢辟支佛悉欲度之 是樂。所
T15n0636_p0515a17║   見異道悉欲令得佛是樂。所度無有主 是樂。
T15n0636_p0515a18║   一 切處無所無所起於三昧無煩荷是樂。
T15n0636_p0515a19║   一 切處無有名是樂。諸所有皆。如化是樂非
T15n0636_p0515a20║   音處無所生處是樂。法所施無所施是樂。大
T15n0636_p0515a21║   千剎中無常處是即樂。一 切人令得。信 無所
T15n0636_p0515a22║   得是其樂。當來過去現在三處盡無所盡是
T15n0636_p0515a23║   樂。令還本無所見是樂。見法輪是為無所見
T15n0636_p0515a24║   是樂。三千剎中一 切等是樂。十方三千樹法
T15n0636_p0515a25║   之 藏是樂。十方剎但 有名是樂。色欲合是樂。
T15n0636_p0515a26║   於名字無有主 是樂。無邊幅一 切寂是樂。一
T15n0636_p0515a27║   切明與冥 合是樂。諸所行不失戒是樂。諸所
T15n0636_p0515a28║   念不離三昧是樂。虛空寶度無極是樂。諸慧
T15n0636_p0515a29║   覺無有處是樂。諸所可是樂。一 切決無受者
T15n0636_p0515b01║   是樂。三界中無與等是樂。貪於法不惜命是
T15n0636_p0515b02║   樂。一 切明令復明是樂。諸所有但 倒見見正
T15n0636_p0515b03║   者是樂。布施無所悕望是樂。意無極作大船
T15n0636_p0515b04║   師是樂。無邊園脫無極是樂。意寂靖是樂。
T15n0636_p0515b05║   無所定是樂。諸三昧門無倒者是樂。亦無聽
T15n0636_p0515b06║   亦無聞是樂。諸所念非政意是樂。一 切人
T15n0636_p0515b07║   無脫者是樂。諸所度譬若幻是樂。初 發意三
T15n0636_p0515b08║   昧俱 是樂。諸菩薩所從來無有處是樂。諸菩
T15n0636_p0515b09║   薩在意生到 十方是樂。非青黃白黑無道徑
T15n0636_p0515b10║   是樂。如是寶來。欲知佛及菩薩威神音樂所
T15n0636_p0515b11║   樂如是。寶來菩薩說頌曰。
T15n0636_p0515b12║   　文殊師利 意　　慧尊無有前
T15n0636_p0515b13║   　所施弊三千　　其智莫不尊
T15n0636_p0515b14║   　威神所施行　　悉除三千中
T15n0636_p0515b15║   　諸樂無所欲　　但 為不脫施
T15n0636_p0515b16║   　法樂為最大　　於化無度者
T15n0636_p0515b17║   　所施樂法與　　若空無度者
T15n0636_p0515b18║   　法與樂俱 行　　無有過是寶
T15n0636_p0515b19║   　所樂不有主 　　若空無處所
T15n0636_p0515b20║   　深入 諸微妙　　曉了 一 切人
T15n0636_p0515b21║   　使之 得大法　　斷滅勤 苦根
T15n0636_p0515b22║   　一 切世 間人　　悉有意不解
T15n0636_p0515b23║   　以 法為覺意　　以 慧救一 切
T15n0636_p0515b24║   佛爾時遙為寶來菩薩。說頌曰。
T15n0636_p0515b25║   　離空非想　　是想非空　　於法不起
T15n0636_p0515b26║   　即為是起　　常當軟意　　淨無所有
T15n0636_p0515b27║   　色欲同合　　無相入 者　　所說無形
T15n0636_p0515b28║   　不離有形　　因法如夢　　所可無底
T15n0636_p0515b29║   　是寂離寂　　無離不造　　眾法無主
T15n0636_p0515c01║   　所可如化　　都無所受　　法無所捨
T15n0636_p0515c02║   　所作到 見　　一 切皆然　　非色離色
T15n0636_p0515c03║   　是色不離　　其法如色　　其處如是
T15n0636_p0515c04║   　非音是響　　無聞不見　　不聽不觀
T15n0636_p0515c05║   　所有如是　　於化無名　　自言為是
T15n0636_p0515c06║   　法無是計　　所度如是　　於幻無見
T15n0636_p0515c07║   　所見離見　　離貪諸欲　　非法所儀
T15n0636_p0515c08║   　於欲無垢　　不著無離　　如是諦見
T15n0636_p0515c09║   　無有見者　　於淨離淨　　十方無造
T15n0636_p0515c10║   　所可若實　　如化無主
T15n0636_p0515c11║   寶來菩薩知佛所說便 於宮中。說頌曰。
T15n0636_p0515c12║   　疑本不解　　謂法皆然　　本無常住
T15n0636_p0515c13║   　疑慧如是　　於想無勞 　　識念無苦
T15n0636_p0515c14║   　舉名住 字　　非求法者　　於本不爾
T15n0636_p0515c15║   　不還不是　　所可無可　　遠離無可
T15n0636_p0515c16║   　脫生無滅　　是即為滅　　於滅無想
T15n0636_p0515c17║   　是為非滅　　於法無生　　亦不想成
T15n0636_p0515c18║   　所以 者何 　　諸法皆空　　亦不求言
T15n0636_p0515c19║   　我離泥洹　　所以 者何 　　本末淨故
T15n0636_p0515c20║   　不盡十方　　舉之 為證　　有言是我
T15n0636_p0515c21║   　是即為證　　不當遠念　　念於十方
T15n0636_p0515c22║   　法無二 法　　即得無名　　法非思想
T15n0636_p0515c23║   　可當逮者　　起行如是　　不見尊法
T15n0636_p0515c24║   　要當解慧　　於妙不恐　　深行不主
T15n0636_p0515c25║   　可謂滅門
T15n0636_p0515c26║   寶來菩薩問文殊師利 。今在會中新發意者。
T15n0636_p0515c27║   我欲使得無極法。當何 以 致之 。文殊答曰。於
T15n0636_p0515c28║   想無作即得無極法。又問。何 謂無想作者。文
T15n0636_p0515c29║   殊言。當逮九法寶。一 者意無處所是即寶。二
T15n0636_p0516a01║   者觀法無主 是即寶。三者不見有當來過去
T15n0636_p0516a02║   是即寶。四者於法無有造作者是即寶。五 者
T15n0636_p0516a03║   所施但 施經法是即寶。六 者見五 道勤 苦於
T15n0636_p0516a04║   其中不轉是即寶。七者所覺不遠漚和拘舍
T15n0636_p0516a05║   羅是即寶。八 者直見諸法不處法有二 是即
T15n0636_p0516a06║   寶。九者到 於泥洹亦如化是即寶。是為九法
T15n0636_p0516a07║   寶。於是文殊師利 說偈曰。
T15n0636_p0516a08║   　於可無所欲　　所住 無常名
T15n0636_p0516a09║   　若空無有垢　　佛笑無不可
T15n0636_p0516a10║   　笑空不離末　　如本無笑者
T15n0636_p0516a11║   　已住 諸法名　　一 切皆如笑
T15n0636_p0516a12║   　本末皆自然　　無有往來者
T15n0636_p0516a13║   　笑者有還報　　不還亦不笑
T15n0636_p0516a14║   　法者皆是一 　　已笑便 有二
T15n0636_p0516a15║   　於二 無名字　　是故為是尊
T15n0636_p0516a16║   　所笑無所著　　但 為眾法施
T15n0636_p0516a17║   　所動 無所動 　　是故無上尊
T15n0636_p0516a18║   　笑者無還報　　一 切無有主
T15n0636_p0516a19║   　其笑不離本　　是故天中天
T15n0636_p0516a20║   　笑者無所起　　但 為倒見耳
T15n0636_p0516a21║   　於法悉寂然　　寂者本無故
T15n0636_p0516a22║   　笑者不離化　　以 化大施與
T15n0636_p0516a23║   　於化無舉名　　是故乃為法
T15n0636_p0516a24║   　於法無有是　　但 為不脫施
T15n0636_p0516a25║   　所脫不為脫　　佛者亦如是
T15n0636_p0516a26║   　故於大會中　　議度無度者
T15n0636_p0516a27║   　於法作施與　　無有與比者
T15n0636_p0516a28║   舍利 弗問寶來曰。欲使十方一 切學者。皆得
T15n0636_p0516a29║   總持諸陀隣尼。修 行何 法當得致之 。寶來
T15n0636_p0516b01║   曰。當行三十二 法寶。一 者欲使一 切未發意
T15n0636_p0516b02║   者皆當度之 如化無礙。二 者未發無上正真
T15n0636_p0516b03║   道意者皆令住 正法。三者視三千大千剎土
T15n0636_p0516b04║   等無異。四者若住 限者令遠離眾欲在於慧
T15n0636_p0516b05║   門。無動 無轉得至泥洹。五 者人說有天無天
T15n0636_p0516b06║   志不動 還。六 者志道堅固意不怯弱。七者一
T15n0636_p0516b07║   切無來受生者。視當來過去無有二 。八 者觀
T15n0636_p0516b08║   諸三昧禪寂然無處所。九者諸所度無有主
T15n0636_p0516b09║   一 切從空致空。十者三千大千諸佛我悉從
T15n0636_p0516b10║   受法。十一 者他方剎土敢有來聽經者悉令
T15n0636_p0516b11║   得決。十二 者諸佛剎土所有華香。來者亦不
T15n0636_p0516b12║   喜不來者亦不求。十三者諸發意者使得法
T15n0636_p0516b13║   住 。十四者當來過去意無增減。所以 者何 。知
T15n0636_p0516b14║   本無二 故。十五 者悉欲令十方蜎飛蠕動 奉
T15n0636_p0516b15║   持禁戒終無毀犯。十六 者無有邪念在於十
T15n0636_p0516b16║   方。轉意還本則 向慧門。十七者無所不忍常
T15n0636_p0516b17║   無邪恨。十八 者從觀至觀無有度者。十九
T15n0636_p0516b18║   者如本無住 無常住 處。二 十者所度無有主
T15n0636_p0516b19║   如空無念想。二 十一 者於慧作施與無有舉
T15n0636_p0516b20║   名者。於欲無所著便 從是得脫。二 十二 者所
T15n0636_p0516b21║   說不離對因作施與故。於大國眾中度無脫
T15n0636_p0516b22║   者。二 十三者於無數剎飛到 他剎。在諸佛前
T15n0636_p0516b23║   無所罣礙。二 十四者視諸剎等無得脫者。二
T15n0636_p0516b24║   十五 者淨癡同合本淨無異。二 十六 者住 大
T15n0636_p0516b25║   千中主 作橋梁勸 進未覺令冥 見明。二 十七
T15n0636_p0516b26║   者於大海中作大船師。渡諸群生無有厭極。
T15n0636_p0516b27║   二 十八 者作無邊蓋閉塞眾垢。二 十九者作
T15n0636_p0516b28║   無極惠不離十方。三十者作大慈哀苞潤
T15n0636_p0516b29║   一 切。諸未度者悉當度之 。故號之 曰天中之
T15n0636_p0516c01║   天。三十一 者常行等心無有偏 適救濟無雙。
T15n0636_p0516c02║   故號無上尊祐。三十二 者菩薩所說不離經
T15n0636_p0516c03║   法。遍大千剎中莫不等聞。是故空中自然生
T15n0636_p0516c04║   華。是為菩薩三十二 法寶。於是寶來菩薩說
T15n0636_p0516c05║   頌曰。
T15n0636_p0516c06║   　十方普如化　　一 切皆無常
T15n0636_p0516c07║   　真法正諦寂　　演說度眾生
T15n0636_p0516c08║   　有想不離想　　一 切實本空
T15n0636_p0516c09║   　若華未施葉　　其色不可當
T15n0636_p0516c10║   　一 切所眾欲　　立之 可意王
T15n0636_p0516c11║   　諸寶無上尊　　號為天中天
T15n0636_p0516c12║   　故於大會中　　議度未脫者
T15n0636_p0516c13║   　其本無常住 　　故字十力 尊
T15n0636_p0516c14║   　一 切為倒見　　世 間謂之 冥
T15n0636_p0516c15║   　所可若如化　　能脫十方中
T15n0636_p0516c16║   　虛空無常處　　佛藏悉在中
T15n0636_p0516c17║   　以 脫無脫者　　故教十方人
T15n0636_p0516c18║   　十方諸佛剎　　合之 為一 國
T15n0636_p0516c19║   　自然眾大會　　悉滿十方中
T15n0636_p0516c20║   　佛者一 切覺　　笑不離其容
T15n0636_p0516c21║   　不離黃金色　　以 示未脫人
T15n0636_p0516c22║   　十方為作導　　意不離法王
T15n0636_p0516c23║   　所施無所施　　華布於十方
T15n0636_p0516c24║   　金色大蓮華　　遍滿諸空中
T15n0636_p0516c25║   　起想而作行　　不住 諸天中
T15n0636_p0516c26║   　文殊師利 意　　曠大無有雙
T15n0636_p0516c27║   　使得道莂者　　住 在虛空中
T15n0636_p0516c28║   　寶來慧意尊　　光 明遍宮中
T15n0636_p0516c29║   　可意諸天人　　悉得到 法門
T15n0636_p0517a01║   　十方諸菩薩　　感動 諸剎中
T15n0636_p0517a02║   　今會諸天子　　得聞是尊經
T15n0636_p0517a03║   　徹見諸一 切　　乃到 可意宮
T15n0636_p0517a04║   　化為交露坐　　萬種天華香
T15n0636_p0517a05║   　聽受諸三昧　　坐觀大眾中
T15n0636_p0517a06║   　諸來宿功 德　　發意供 養尊
T15n0636_p0517a07║   　道者不直見　　所有皆如是
T15n0636_p0517a08║   　諸脫無有數　　三界不可極
T15n0636_p0517a09║   文殊師利 菩薩問寶來曰。眾音如化所作法
T15n0636_p0517a10║   無想。亦不可盡故有自然。當以 何 脫之 。寶來
T15n0636_p0517a11║   答曰。有九法寶。一 者自然無處亦如化。二
T15n0636_p0517a12║   者諸法無處亦如化。三者當來無處亦如化。
T15n0636_p0517a13║   四者諸所有世 處亦如化。五 者觀過去處亦
T15n0636_p0517a14║   如化。六 者觀見諸法如幻耳。亦無有處亦如
T15n0636_p0517a15║   化。七者所見無處亦如化。八 者得道無脫處
T15n0636_p0517a16║   亦如化。九者得於泥洹本無住 處亦如化。是
T15n0636_p0517a17║   為九法可得脫慧。文殊又問。過於泥洹皆亦
T15n0636_p0517a18║   自然。誰為是化本者。誰是化主 者。化為有本
T15n0636_p0517a19║   無化有所。起處無道為有處無。寶來答曰。有
T15n0636_p0517a20║   九法知化無處。一 者非道無處是則 化。二 者
T15n0636_p0517a21║   化非處無想是則 化。三者化者無起化處無
T15n0636_p0517a22║   處是則 化。四者非常名無有盡時是則 化。
T15n0636_p0517a23║   五 者化處無處是則 化。六 者於道無想是則
T15n0636_p0517a24║   化。七者化者於起無起是則 化。八 者化者於
T15n0636_p0517a25║   諸欲無有處是則 化。九者化者於所度無所
T15n0636_p0517a26║   處是則 化。是為九法知化本。於是文殊師利 。
T15n0636_p0517a27║   又說偈答曰。
T15n0636_p0517a28║   　十方無化者　　化化無有形
T15n0636_p0517a29║   　一 切無常寶　　是故為化主
T15n0636_p0517b01║   　道者不化得　　亦不離其處
T15n0636_p0517b02║   　所說無常形　　自然在其處
T15n0636_p0517b03║   　諸寶從化得　　本離從無有
T15n0636_p0517b04║   　其本同化生　　是故人中尊
T15n0636_p0517b05║   　欲者從化起　　法本無有是
T15n0636_p0517b06║   　化而住 五 道　　無有見化主
T15n0636_p0517b07║   　生死及五 道　　與化不相連
T15n0636_p0517b08║   　以 世 貪不斷　　故現正覺耳
T15n0636_p0517b09║   　如來及化主 　　十方尊無極
T15n0636_p0517b10║   　持化大其世 　　世 間無知者
T15n0636_p0517b11║   　法輪無色轉　　於化無轉者
T15n0636_p0517b12║   　繫色有思想　　深法無轉者
T15n0636_p0517b13║   　想色化十方　　莫不受法者
T15n0636_p0517b14║   　所施大智慧　　世 間無說者
T15n0636_p0517b15║   　諸欲及羅漢　　不逮覺是寶
T15n0636_p0517b16║   　故於眾會中　　廣說無二 寶
T15n0636_p0517b17║   　智慧不可極　　光 明最無有
T15n0636_p0517b18║   　十方作橋梁　　所說無有二
T15n0636_p0517b19║   　十方諸佛剎　　悉令為平等
T15n0636_p0517b20║   　亦不使其人　　發意有異心
T15n0636_p0517b21║   　十方諸法園　　一 切法度垢
T15n0636_p0517b22║   　亦不從世 間　　於法無脫者
T15n0636_p0517b23║   　於惠無有脫　　不見往來者
T15n0636_p0517b24║   　於寂復見寂　　明中復見明
T15n0636_p0517b25║   　法者非慧得　　自然本無是
T15n0636_p0517b26║   　慧冥 俱 同合　　故無相識者
T15n0636_p0517b27║   　癡慧不同合　　其慧眾冥 明
T15n0636_p0517b28║   　所施但 為法　　如華在高山
T15n0636_p0517b29║   　諸惡不可極　　色欲不可盡
T15n0636_p0517c01║   　泥洹及生死　　一 切皆如是
T15n0636_p0517c02║   　十方諸佛慧　　無知無覺者
T15n0636_p0517c03║   　所以 見淨法　　故言世 無有
T15n0636_p0517c04║   曇摩菩薩。復問寶來菩薩言。於化無起離誰
T15n0636_p0517c05║   為成主 者。泥洹不生滅不遠五 道。當來發意
T15n0636_p0517c06║   轉住 法輪淨無諸垢。一 切眾生誰為度者。寶
T15n0636_p0517c07║   來答曰。快哉所問。欲決一 切生死之 根。乃如
T15n0636_p0517c08║   是乎。菩薩有九法寶。一 者於化化主 無主 。
T15n0636_p0517c09║   二 者於泥洹與生死初 無相知者。三者於生死
T15n0636_p0517c10║   於滅無滅。四者一 切天上使不還生無生處。
T15n0636_p0517c11║   五 者當起意未起意如處住 。六 者三千大千佛
T15n0636_p0517c12║   剎觀了 無得度者。七者於念無起處。八 者悉
T15n0636_p0517c13║   使三千佛剎皆取泥洹意亦不喜。不取泥洹意
T15n0636_p0517c14║   亦不瞋。所以 者何 。諸法無處故。九者隨願取
T15n0636_p0517c15║   羅漢我悉令發意。若有發意求願者。不令復
T15n0636_p0517c16║   還不起諸生無有還願。是為九法。又說偈言。
T15n0636_p0517c17║   　於可無不可　　於欲無所欲
T15n0636_p0517c18║   　所度無見者　　法轉無常處
T15n0636_p0517c19║   　慧者無所說　　因度無往者
T15n0636_p0517c20║   　故見大正法　　世 之 最無有
T15n0636_p0517c21║   　道者無常名　　故為十方寶
T15n0636_p0517c22║   　以 得無得者　　生死無有道
T15n0636_p0517c23║   　四馬不可盡　　可意無有足
T15n0636_p0517c24║   　世 間悉樂之 　　不捨不得道
T15n0636_p0517c25║   　畏生無有脫　　不畏無脫者
T15n0636_p0517c26║   　生死當舉名　　立之 為五 道
T15n0636_p0517c27║   　有報無答者　　可謂為是法
T15n0636_p0517c28║   　法者本無二 　　所有諦以 覺
T15n0636_p0517c29║   　無邊亦無幅　　無極不可計
T15n0636_p0518a01║   　本際如影響　　無有往來者
T15n0636_p0518a02║   　於起無所起　　法無諸欲者
T15n0636_p0518a03║   　生死本無處　　生死化如是
T15n0636_p0518a04║   　於淨無有淨　　於垢無有垢
T15n0636_p0518a05║   　悉為十方人　　斷絕諸五 道
T15n0636_p0518a06║   　淨意若如水　　一 切無瑕垢
T15n0636_p0518a07║   　青黃及白黑　　悉得見其形
T15n0636_p0518a08║   　諸法不可呵　　即得無上寶
T15n0636_p0518a09║   　吾我及與人　　世 間無得者
T15n0636_p0518a10║   　不住 無住 諦　　所有諦如是
T15n0636_p0518a11║   　所覺無所見　　世 間諦如是
T15n0636_p0518a12║   　不度無不度　　世 時誰不有
T15n0636_p0518a13║   　十方立正覺　　悉得無上寶
T15n0636_p0518a14║   曇摩菩薩問寶來菩薩言。欲使十方諸天人
T15n0636_p0518a15║   民。自然皆令得如其處。當行何 等法得致之
T15n0636_p0518a16║   乎。寶來答曰。有六 事 得逮是法。一 者聞知
T15n0636_p0518a17║   是會時是即為寶。二 者得聞是經是即為寶。
T15n0636_p0518a18║   三者逮本功 德。是即為寶。四者得聞是經法
T15n0636_p0518a19║   者。悉得六 萬三昧。是即為寶。五 者已得六 萬
T15n0636_p0518a20║   三昧。欲十方人發無上意。是即為寶。六 者皆
T15n0636_p0518a21║   使十方悉得會於佛樹。是即為寶。說是經時。
T15n0636_p0518a22║   九十億 菩薩。六 十七億 諸天人民皆得無所
T15n0636_p0518a23║   從生法處。九億 菩薩得是三昧。三千大千佛
T15n0636_p0518a24║   剎六 反震動 。諸天於空中大作伎 樂。諸龍阿
T15n0636_p0518a25║   須倫。皆得聞見是深三昧。阿難正衣服。長跪
T15n0636_p0518a26║   白佛言。是名何 經。云 何 奉持。佛語阿難。是
T15n0636_p0518a27║   名為無極寶。當奉持之 。佛說經已。諸天人阿
T15n0636_p0518a28║   須倫人非人皆歡喜。各前 為佛作禮而去。
T15n0636_p0518a29║   佛說無極寶三昧經卷下